Por:
Andréa Cristina Trentini, Advogada OAB/SC 23071 y consultora jurídica de la empresa nacionalVOX.
Sabrina Nicolazzi, mestranda en Sociología Política – UFSC
Hoy en día la democracia es la forma de gobierno más difundida y aceptada en la mayoría de las sociedades. Aliada la promoción de derechos universales proclamados desde, al menos, la Revolución Francesa en el siglo XVIII, la democracia respira el respeto a esos derechos. De esa forma, el régimen democrático comprende el derecho como ciencia y fenómeno cultural para justamente resguardar las garantías inherentes al régimen.
La democracia tiene varias formas de instrumentalizarse, conociendo más recientemente su expresión representativa en la que el pueblo hace valer su voluntad soberana por medio de elecciones periódicas de sus representantes.
Junto con la Declaración Americana de Independencia (1776), que conquistó la independencia de las trece colonias de los Estados Unidos de América, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y del Ciudadano, proclamada en la Revolución Francesa (1789), estos dos marcos abren las bases para la concepción de democracia que vislumbramos actualmente. Todos estos eventos contribuyeron a la enunciación de que la persona humana es dotada de derechos y deberes influenciando las principales constituciones del mundo moderno.
Sin embargo, la lucha por los derechos humanos ya tenía una historia de larga data. Algunos de los derechos humanos fueron conquistados en Inglaterra a partir del siglo XVI, como ejemplo podemos citar el Acta Habeas Corpus (1679) y en 1689 el expresivo documento Bill of Rights que declaró la superioridad de la ley en relación al Rey. Este documento tuvo un significado importante para la expansión de los derechos de la burguesía naciente y posterior revolución industrial, ya que los poderes no estaban más en manos de los monarcas, sino también del pueblo. En el siglo XX, tenemos la expresión de la protección y promoción de los derechos humanos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1947.
Todas estas cartas traen consigo principios de libertad, igualdad, derechos de libre expresión, iniciativa, propiedad, dignidad entre otros preceptos que son inherentes a la democracia moderna. Alentado a eso la tecnología nos ha traído herramientas que nos permiten una expresión política para hacer la voluntad popular llegar a las instituciones políticas. El uso de las llamadas redes sociales y medios sociales es un ejemplo de tecnología que se pueden usar para movilizar y participar en un contexto democrático.
Brasil y Túnez: las dicotomías en el uso político de las redes sociales
Brasil es un país que ejercita su titularidad democrática de derecho. En su Carta Constitucional de 1988 contempla las garantías y derechos fundamentales pautados en la promoción y protección de los derechos humanos, inspirada así, como la mayoría de las constituciones modernas, en los ideales de la Revolución Francesa. Hoy se considera la sexta economía mundial más grande y compite en el mercado internacional con países desarrollados prácticamente iguales. Sin embargo, incluso siendo un Estado democrático de derecho, Brasil posee con numerosas desigualdades económicas y sociales, que conviven con una serie de libertades logradas por el ejercicio de la democracia.
Desde otra perspectiva tenemos Túnez, un pequeño país ubicado en el norte de África que se convirtió en independiente en 1956 de Francia y que hasta poco tiempo fue dirigido por un presidente que se quedó 23 años en el poder. Ese país tuvo su evolución histórica marcada por un desarrollo político que osciló entre un gobierno limitador de las libertades y por liberalizaciones de carácter democrático. En la actualidad, este país vivió una revolución que se inició con la indignación y posterior inmolación de un feriante, vendedor de frutas después de ser prohibido por los policías de trabajar en las calles. Este fue el primer hito de una serie de movimientos conocidos como la Primavera Árabe que tomó cuenta de varios países entre Oriente Medio y África y que ocasionó la caída de las autoridades que estaban en el poder a muchos años y que restringieron las libertades civiles de su nación a partir de 2010.
¿En este contexto, donde se encuentran las similitudes y diferencias entre Brasil y Túnez? Inicialmente tendremos que tratar el tema del uso de las redes sociales para la movilización política y su relación con la democracia.
Las redes sociales más utilizadas recientemente son Facebook, Twitter y YouTube y tienen una influencia que no ve fronteras en relación con la comunicación. Se abren ampliamente públicas en países democráticos y en países donde el ejercicio de la democracia no se hace, tienen restricciones estatales, el caso más conocido es China. Es decir, por ser un vehículo de libertad de expresión en sociedades donde el Estado limita la vida de su ciudadano esas redes son bastante limitadas.
Volviendo a la Primavera Árabe, lo que se vio fue una movilización a través de las redes sociales para la deflagración de movimientos en favor de la búsqueda de derechos sociales y políticos. El uso de las redes sociales también ha permitido que otros países tuvieran acceso a lo que estaba pasando allí, ya que sus gobernantes repatriaron periodistas extranjeros y sólo emitían comunicados oficiales de lo que estaba sucediendo encobriendo información. Algunos países como Libia prohibieron el acceso a Internet y la manifestación de los pueblos llamó la atención de la comunidad internacional y el intento de estabilizar el efecto dominó de esa revolución, en lugar de frenar, aceleró el movimiento que se extendió por varios países.
El hecho relevante es la influencia de la sociedad hoy de información y a ella atrelado el uso de la tecnología digital capaz de promover cambios que valoricen al ser humano.
Brasil conoce a internet, desconoce su poder y alcance porque no invierte lo suficiente en educación o programas sociales destinados a la promoción intelectual que orienten adecuadamente sobre su uso y recursos.
Ahora con energía barata, política del gobierno brasileño, para atraer inversores y abarcar casi todo el territorio, el pueblo de aquí se divierte conociendo las redes sociales sin ni saber cómo usarlas. Se hace una analogía superficial y se compara a los ciudadanos de la democracia a los primeros habitantes de esta tierra (material humano) los actuales ipads e iphones a los antiguos espejos (o cualquier especia traída por los exploradores del siglo XVI). .
De otra banda, los brasileños entregan su oro al Estado Democrático de Derecho, a través de los impuestos en contrapartida reciben de él el acceso a internet (especiarias) a pesar de no recibir ni siquiera el básico de la asistencia a la protección individual, acceso al conocimiento.
En resumen: el escenario brasileño es democrático y capitalista. Se tiene en Brasil el e-gov y la e-democracia y todo el resto que lleva todo oro de los ciudadanos trabajadores y dejan apenas espejos.
Brasil capitalista prevé en cuanto al aspecto legal, entre los objetivos positivos en la Constitución Federal, la garantía expresa del gobierno democrático, de desarrollo nacional (CF/88 art. 3o, II), y en el escenario internacional, el art. 4o, del mismo diploma, establece los principios que Brasil rige sus relaciones internacionales, entre los cuales, II – prevalencia de los derechos humanos; IX – cooperación entre los pueblos para el progreso de la humanidad.
Así, el derecho digital se mueve a una relación con los derechos de solidaridad, difusos y colectivos (3a dimensión), desarrollo económico (art. 170 CF/88), gestión racional de los recursos naturales y derecho al medio ambiente ecológicamente equilibrado(art. 225 CF/88); teniendo como objetivo la validación de la dignidad de la persona humana ( CF/88, 1o, III) y los derechos fundamentales (art. 5o CF/88), todo interconectado a la ingeniería del conocimiento.
La ingeniería del conocimiento contempla la sociedad de la información, la economía del conocimiento, el comercio electrónico, la ontología-ramo de la filosofía, en síntesis, la interdisciplinaridad de diversas ciencias puestas a disposición del investigador para construcción de nuevos conceptos considerando la dinámica económica y política de la sociedad, para promover la ciudadanía.
El hecho es que sin educación, de nada sirven las garantías individuales y los universales derechos humanos, ya que el pueblo no tiene conocimiento para comprender su amplitud.
A diferencia de lo que quedó demostrado con éxito en países donde la población recibe educación, a pesar de tener sus libertades privadas en razón de regímenes dictatoriales.
Un caso polémico de política interna es sobre los R$ 24 mil millones de reales recaudados con impuestos que serán embalses en la planta de Belo Monte /AM, para la construcción de la mayor hidroeléctrica del mundo, que utilizará apenas 1/3 de su capacidad.
En Facebook, se intentó difundir una campaña sin mucha expresión, contraria a la destinación de este importe y para difundir la relación costo/ beneficio del empleo del dinero público.
Se concluye que el brasileño no tiene noción del poder de los medios digitales, ora, el actual momento histórico, la dicta era digital y la democracia de un estado social de derecho, informatizado, que ostenta la bandera de la e-democracia, apostar en una política con una inversión de este importe y simplemente pasar desapercibido por la sociedad, es como mínimo extraño. Es decir, falta educación básica y, sobre todo, educación para el mayor conocimiento de las instituciones y mecanismos de participación política, incluso en una democracia representativa basada casi exclusivamente en el voto.
Hay quienes creen en manipulación de los canales abiertos de televisión; otros justifican tal estranheza vinculada a la falta de organización de intelectuales, pero es extraño, extraño hasta la histórica primavera de
Praga, o si prefiere el extinto comunismo social de 1968 reproducido ahora en Túnez.
Brasil está lejos de alcanzar el ideal de desarrollo nacional, lejos de tener su primavera, pero un dato es comprobado: la influencia de las redes sociales en lo cotidiano de la humanidad y la fuerza de la sociedad de la información. El efecto fue la mayor conquista política porque derrocó regímenes dictatoriales y gobernantes que ocupaban los cargos en Túnez, Egipto y Libia respectivamente a 23, 30 y 42 años, comprobando la fuerza de las redes sociales en la actualidad, sin embargo este poder existe, porque allí está asociado a la instrucción, educación, al conocimiento, dominio por el ser humano de las ciencias interdisciplinares de la ingeniería del conocimiento.
Si no es así, Facebook y las redes sociales serán sólo la versión digital de un diario de una sociedad adolescente que cambió el papel y la bic bic de 4 o 10 colores por los modernos talet’s, sin ninguna esperanza de vivir en un país que respeta a sus ciudadanos y sus garantías legales, como en Brasil.
